戴氏補課收費標準，莫氏圓錐各部分名稱代號是什么

莫氏錐度標稱值 MT0 1:19.212 MT1 1:20.047 MT2 1:20.020 MT3 1:19.922 MT4 1:19.254 MT5 1:19.002 MT6 1:19.180 用莫氏錐孔，是因為莫氏錐孔的錐度在3度左右，定心好，有自鎖性能。車床常用卡盤裝夾工件，但中小型車床主軸的端頭，一樣制作有莫氏錐孔。

第一個用處，是用來安裝心軸，檢測機床精度用；

第二個用處，在制作一些需要精確重復(fù)定位的夾具時，作為定位基準；

第三，在擴大車床的使用范圍時，當然也能直接裝卡刀具 莫氏錐度： 號數(shù) 錐度C 外錐大徑基本尺寸D 0 1:19.212 9.045 1 1:20.047 12.065 2 1:20.020 17.78 3 1:19.922 23.825 4 1:19.254 31.267 5 1:19.002 44.399 6 1:19.180 63.348 錐度C與圓錐角α的關(guān)系為： C=2Xtg（α/2）

南寧市興寧區(qū)戴氏教育補課初二地址在哪里

興寧區(qū)戴氏教育補課初二地址，兒子初三了，數(shù)學(xué)和物理卻不及格。

兒子初三了，數(shù)學(xué)和物理卻不及格，數(shù)學(xué)還一直在他們老師那里補課。

很多家長都是這樣過來的 建議你不要去那種培訓(xùn)機構(gòu)補課 這一點我比較有經(jīng)驗 我孩子補課500塊一節(jié) 兩個小時 老師的錢才80元 其它全被教育機構(gòu)吞了 她們總是把自己吹的很牛的樣子 你可以去網(wǎng)上買寫5+3教材什么的給他做 我的孩子今年高一 也是從中

戴氏一對一補課費用，陶淵明的程氏妹是誰

古往今耒，文壇內(nèi)外，讀了陶淵明《歸去耒兮》和《祭程氏妹文》的人， 都把陶淵明的程氏妹，說成是嫁給了程姓男人的妹妹。按理說，是妹妹、是妻子 無礙于陶淵明中國大文豪的形象，其實不然，是妹妹，陶淵明是以妹妹故去為由 頭，對現(xiàn)實不滿，“世與我而相違”不原做官，回家隱居，與世隔絕。是妻子， 是因為妻子故去，出于對妻子故去的謙疚，把感情延續(xù)至孩子，痛愛孩子，出于 無奈，回家撫養(yǎng)孩子，深埋謙疚，不做官，回家種田。實際上《歸去來兮》不是 隱居篇、陶淵明不是頭上長角與世抗爭的英雄文豪，他是典型的，生耒嗜酒，深 愛妻子，痛愛孩子的好丈夫、好父親、重于文學(xué)、不善應(yīng)對變故的傳統(tǒng)的不懂發(fā) 財?shù)囊淮蟾F儒。這樣開篇，有人會認為我有意要把文人弄得順應(yīng)朝庭，教育大家愛妻子， 愛孩子，趕時髦，作宣傳，瞎炒作。我沒有這個能耐，也不會那樣做，我只想靠 就“原生態(tài)”說清這個事實，還中國真正知識分子的本耒面目。陶淵明居住的彭澤與我家一水之隔，追蹤到其父輩做官的湖北武昌，也 是兩省交界的近鄰，北方的習(xí)俗我不懂，我們南方自古有個習(xí)俗，有條件的家庭 生了男孩后，自小就會為孩子找好未耒的媳婦，把小女孩領(lǐng)回家和孩子們一起長 大，到了婚嫁的年齡，張羅辦宴，讓他們結(jié)為夫妻，俗稱“童養(yǎng)媳”。然而陶淵 明的婚娶是不是這種情況呢？我認為自古薦文的編輯說了不能算、家譜錄記也該 懷疑，唯獨陶淵明一人說了算。實際陶淵明在《祭程氏妹文》中已說得很清楚， 只是后來人，硬性把他往同胞哥哥的位子上推，便利造個與眾不同、出仕隱居的 英雄文豪而已。《祭文》述：“誰無兄弟，人亦同生；嗟我與爾，特百常情?！?千萬不能忽視的是，此句是文章中直接闡述作者和程氏妹，不同父母生的異姓兄 妹。該句是駢對句，不能分割理解，各取所需，應(yīng)連貫起耒，相互相承：“誰無 兄弟”對“嗟我與爾”，“人亦同生”對“特百常情”，意思是說：“大家都有 兄弟姐妹”對“我和你也是兄妹”，“人家的兄弟都是同父母生”對“我和你是 特別的、百里挑一的、不同父母生的、又符合常情的兄妹”符合常情就是我認為 的“童養(yǎng)媳”，“特百”是與“人亦同生”的不同的特別位置 ，這是陶淵明直 接交待與妹妹不同姓的理由。因為有“特百常情”才會有后文的“慶自己蹈” （后敘）。接下來回憶和妹妹一起生活的童年：“慈妣早世，時尚孺嬰；我年二 六，爾才九齡；爰從靡識，撫髫相成。”這里的“二六”是“十二歲”。閨中的 妹妹是：“咨爾令妹，有德有操；靖恭鮮言，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝； 行止中閨，可象可效?！边@是寫青春愛慕期的妹妹。這種祭文不同于一般祭悼 妻子的祭文，他可以夾插于其中寫妹妹，是“特百常情”給于陶淵明的特有權(quán) 利。是人們?nèi)菀渍`解的關(guān)健所在，如果人們能正確理解“特百常情”，也就能 順理讀懂“我聞為善，慶自已蹈”了，這句是說：“我聽到看到妹妹的舉止， 感到親善和愛慕，慶幸自己遵循了父母的安排，娶了程氏妹為妻”。這里應(yīng)該 強調(diào)的是“蹈”在字典上有多種解釋，而我是確定了程氏妹是異姓妹后，選擇 了“遵循、實行”解釋。“慶自已蹈”他寫得很現(xiàn)實，因為無論那朝那代“童 養(yǎng)媳”結(jié)合的不多，對父母這一好心，領(lǐng)情的很少，所以陶淵明慶幸自己遵循 了父母的安排，娶了個好妹妹。弄清了祭悼妹妹，還要看他怎么祭悼妻子，正是因為其祭悼妻子的文句 太感人，他的這種生死戀促使了我去尋找“程氏妹”是他妻子的證據(jù)，陶淵明 寫道：“寒往暑來，日月寖疏；梁塵委積，庭草荒蕪；寥寥空室，哀哀遺孤； 肴觴虛奠，人逝焉如！”結(jié)尾寫 道：“尋念平昔，觸事未遠；書疏猶存，遺孤 滿眼。如何一往，終天不返！寂寂高堂，何時復(fù)踐？藐藐孤女，曷依曷恃？煢 煢游魂，誰主誰祀？奈何程妹，于此永已！死如有知，相見蒿里。嗚呼哀哉！ 以上祭文誰都知道是寫給妻子的，然而為什么都不敢認呢？這是我們的教育理 念的問題，是不敢違師道，不相信自己的體現(xiàn)。（我的“違師道”是指在此覌 點上，不敢指正老師的錯誤理解） 祭文好在，妹妹情、妻子情相互巧人妙融合，這種融合出自于陶淵明的 特經(jīng)歷，獨特感情，是一般文人體會不到的.因我太喜歡電視連續(xù)劇（喬家大院） 中的一句歌詞，請允許我借這句歌詞，代抒一下陶淵明的當時心情："留住所愛、 留住所想、留住一夢相伴日月長." 讀懂了程氏妹是陶淵明之妻、我們再讀（歸去來兮）就會發(fā)現(xiàn)以前讀錯 了（歸）篇，也因從純妹妹的角度理解（歸）篇，產(chǎn)生誤解了陶淵明這個人，故而 （歸）篇不是隱居篇，（歸）篇 不是輕松快樂的文詞，（歸）篇是悲慘至極的生死戀 式的散文篇.讀懂了程氏妹是陶淵明之妻，我們就有理由糾正歷代對（歸）篇的 錯讀，如

第三段人們習(xí)慣這樣讀："歸去耒兮，清息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕 言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇."實際 應(yīng)該這樣讀："歸去耒兮！請息交以絕游世，與我而相違復(fù)駕，言兮焉！ 求悅親戚之情，話樂琴書以消憂，農(nóng)人告余以春，及將有事于西疇."這段文詞關(guān) 健錯在對"息"字的理解，確定了程氏